الدين : أعلامه ، وهم علماؤه ، وثلمها : قتل العلماء وهدم قواعد الدين . ( 1872 ) الأكْياس جمع كيّس ، الحاذق العاقل . ( 1873 ) الأرْجاس - جمع رجس - : وهو القذر والنجس ، والمراد الأشرار . ( 1874 ) مَطْلُول من " طللت دمه " هدرته . ( 1875 ) " يَخْتِلون بِعَقْد الأيْمان " أي يخدعون الناس بحلف الأيمان . ( 1876 ) الأنْصابِ كل ما ينصب ليقصد . ( 1877 ) اللُعَق جمع لعقة - بضم اللام : وهي ما تأخذه في الملعقة . ( 1878 ) " إنّكم بِعَيْنِه " أي إنه يراكم . ( 1879 ) لا تستلمه المشاعر أي لا تصل اليه الحواس . ( 1880 ) النَصَب - محرّكة - التعب . ( 1881 ) الأداة الآلة . ( 1882 ) تفريق الآلة تفريق الأجفان وفتح بعضها عن بعض . ( 1883 ) البائن المنفصل عن خلقه . ( 1884 ) " مَنْ وَصَفَه " أي من كيّفه بكيفيّات المحدثين . ( 1885 ) لاح بدا . ( 1886 ) الغِيَر - بكسر ففتح - صروف الحوادث وتقلباتها . ( 1887 ) جِماعُ الشيء مجتمعه . ( 1888 ) مَرَابيع جمع مرباع - بكسر الميم - : المكان ينبت نبته في أول الربيع . ( 1889 ) " أحْمَى حِماه " من " أحمى المكان " : جعله حمى لا يقرب ، أي أعز الله الإسلام ومنعه من الأعداء . ( 1890 ) المَغَاوِي جمع مغواة . وهي الشّبهة يذهب معها الإنسان إلى ما يخالف الحق . ( 1891 ) مَهَدَ - كمنع - بسط . ( 1892 ) يَعُرّه يعيبه ويلطَّخه . ( 1893 ) يستنجح يطلب نجاح حاجته . ( 1894 ) مستكينون خاضعون . ( 1895 ) ناظِرُ القلب استعاره من ناظر العين : وهو النقطة السوداء منها . والمراد بصيرة القلب . ( 1896 ) الغَوْر ما انخفض من الأرض . ( 1897 ) النَجْد ما ارتفع من الأرض . ( 1898 ) أرَزَ يأرِز بكسر الراء في المضارع أي انقبض وثبت . وأرزت الحية : لاذت بجحرها ورجعت اليه . ( 1899 ) الشِّعار ما يلي البدن من الثياب ، والمراد بطانة النبي الكريم . ( 1900 ) الكرائم جمع كريمة ، والمراد آيات في مدحهم كريمات . ( 1901 ) انحسرت انقطعت . ( 1902 ) العَشَا - مقصورا - : سوء البصر وضعفه .